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在某些方面也还是残存一点“佛性真常”的气息，不如窥基的立场来得纯粹。也许真常心思想还是比较契合于众生心的需求吧！也许佛性论还是比较符合儒家的“人性本善”论吧！总之，这已无关乎理论的高下，而是品味的问题了。思想...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22235579872.html
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像赵孟頫，他就喜欢柔弱、软飘飘的。 刘正成：什么叫愉悦嘛！他觉得那个就愉悦一点。这个东西，你认为是刚劲，他却认为是坚硬；你说是软弱，他说是秀美。但是也要符合一种趋向，解释不一样，但大体是相近的，不可能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22251479922.html
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“一实相印”和“四依四不依”的标准听受正法，也就是说与这些标准相符合的，是为正法，应该依教奉行；若不符合标准者，便是似教邪说，理应扬弃。
(3)发大菩提心：若佛弟子对于正法所揭示的因果谛理有了...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264480110.html
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对此想要重新澄清，故论说“天上之城”（即上帝之城）与“地上之城”（即世俗国家）各自不同的起源及功用。因为后者最终应该以前者为目标，所以前者高于后者。[24]其实这在本质上是完全符合耶稣的“凯撒的物当归...
陆沉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07091780754.html
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紧密的一种系统。
我所概述的至清《龙藏》我国历代大藏经的四种系统是否准确，是否符合实际，只是一种个人的看法。为了进一步说明问题，我查阅了大陆版《中华藏》几种大乘经的校勘记，其中的一些资料作为例子...
李富华
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符合封建社会的等级差序，而且考虑到本朝统治集团的特殊利益，完全是现实政治的缩影。这种特征发展到后来更加明显，甚至连细节亦如是：洪武六年，诏定天下府州县城隍庙制要求：“其制，高广各视官署厅堂，其几案皆同...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092480767.html
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变的主尊地位，完全符合《金刚经》的主旨。中唐以后的金刚经变改画释迦牟尼佛为主尊，若按《金刚经》的理论解读，这也只是“为顺世间情”而采用的一种“权且立虚名”的“方便”手法。 (责任编辑：胡同庆) (...
贺世哲
|佛学论文|因明|五明|
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神化，这都是不符合历史事实的。中国佛教界倡导的“人间佛教”，其特点是重视人生，强调以人为中心。要做到这点，就应该提倡回归原始佛教，要恢复人间佛陀的本来面貌，回复佛教的纯正。因为自从人间有了佛陀和佛陀的...
吴平
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08171581348.html
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，如此一来则牵涉到心识的层次与认知的角度等问题，因此很难用物理法则来解说，而需要以哲学的义理来诠释。
天堂与地狱之说，表面上看来，似乎是不符合科学客观事实的迷信，然而征诸古今中外的历史，天堂与...
慧开法师
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来看，意的特质乃在于它是有善有恶，或即可善可恶的，这视乎由它所发出的行动是否符合道德法则（天理）而定。因此，在阳明的“四句教”中，他以“有善有恶者意之动”（《传习录》卷下，《集评》269，P.359）来...
刘桂标
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524581605.html